El pasado 30 de diciembre les recomendaba, tras sólo ojearla, la obra “catálogo-estudio”: Memoria de Julio Caro Baroja. Editado por la Sociedad Estatal de Conmemoraciones Culturales, complemento a la exposición en homenaje al erudito español. Ahora, puedo asegurarles que su lectura es un disfrute -toda una gozada- y resulta fundamental para asimilar el alcance de su vasta obra. Mediante ella, gracias a los profesores Flores Arroyuelo y López Bargados⑴, sabemos que Julio Caro Baroja se acercó ya en 1952 al estudio de la cultura árabe, y de que el conjunto de sus contribuciones al conocimiento de las sociedades nómadas norteafricanas constituyen una joya científica: la obra del gran precursor de la antropología en España brilla con luz propia (López Bargados).
Con igual epíteto calificó a Ibn Jaldún, en su discurso de entrada a la Real Academia de Buenas Letras de Barcelona en el año 1993, el ilustre economista Fabián Estapé: Ibn Jaldún o el Precursor⑵. Con su lectura el año pasado, pude informarme de que en 1955 Julio Caro Baroja había escrito sobre nuestro antepasado andalusí -que ideó en el siglo XIV la economía política-, merced a su apéndice bibliográfico, que pueden consultar. Si importante resulta la lectura del discurso del Dr. Estapé, más aún son claves para entender el pensamiento del genial tunecino, los pequeños pero enjundiosos trabajos de D. Julio, que incluimos en la página de {Materiales}. De Aben Jaldún afirma que: si hubiera vivido en época más moderna que aquella en que vivió hubiera sido objeto de críticas acerbas, pero el tiempo cubre de prestigio a todo en ciertos países. Desde luego, si muchos modernos letrados musulmanes conocieran los juicios de algunos europeos sobre él les produciría gran prevención, y si lo leyeran despacio, les causaría no poca zozobra. Lo considera un antropólogo social, o sea un hombre de ciencia que pretende describir los caracteres sociales de determinado grupo humano, después de llevar a cabo observaciones detalladas dentro de él. Justo los mismos méritos que durante toda su vida y obra se pueden destacar de Caro Baroja, un impertérrito observador crítico de todo lo humano: apertura de espíritu y amplitud de saberes, contrarias a toda especialización al uso⑶. ¿Qué Opinión nos hubiera dado en estos días D. Julio tras la movida de las caricaturas sobre el Profeta o con la Alianza de civilizaciones?⑷
Hoy, tras el estudio de gran parte de lo que en las últimas décadas se ha escrito sobre Ibn Jaldún, puedo afirmar que todos han trabajado sobre las fuentes y consideraciones, estudiadas y aportadas por Caro Baroja. No resultará sorpresivo para quien haya leído algunas de sus obras más significativas como: Estudios mogrebíes, Estudios saharianos, Ensayo sobre la literatura de cordel, Los moriscos del reino de Granada, Los judíos en la España moderna y contemporánea, El laberinto vasco, Los Baroja, Paisajes y ciudades, Vidas mágicas e inquisición, Tecnología popular española, etc. Casi 1000 entradas contiene “La bibliografía de Julio Caro Baroja”: una obra difícil de abarcar⑸.

⑴ Flores Arroyuelo, Francisco J. “Judíos y moriscos en la obra de Julio Caro Baroja”. López Bargados, Alberto. “Julio Caro Baroja en el Sáhara: los méritos de una «etnografía relámpago»”. En: Memoria de Julio Caro Baroja. Madrid: Sociedad Estatal de Conmemoraciones Culturales, 2005.

⑵ Ibn Jaldún o el Precursor. Discurso leído el día 28 de octubre de 1993 en el acto de recepción pública de Fabián Estapé en la Real Academia de Buenas Letras de Barcelona y respuesta por el Académico numerario Juan Vernet. Barcelona: Real Academia de Buenas Letras de Barcelona y Publicacions de la Universitat Autònoma de Barcelona, 1993.

⑶ En 1975, con motivo de su sesenta aniversario, Antonio Carreira, Jesús Antonio Cid, Manuel Gutiérrez Esteve y Rogelio Rubio Hernández, reúnen en un volumen: Homenaje a Julio Caro Baroja. Madrid: Centro de Investigaciones Sociológicas, 1978. Véase su �ndice, Prólogo y Homenaje de Eduardo Chillida en la página de {Materiales}.

⑷ Tienen la posibilidad de constatar su espíritu crítico mediante la lectura de la entrevista que le hizo José Méndez para EL PAIS del 28 de febrero de 1990 (habla de los nacionalismos) y en sus artículos: La idolatría del Estado y Desolacionismo. Véase la página de {Materiales}.

⑸ Carreira, Antonio. “La bibliografía de Julio Caro Baroja: una historia casi interminable”. En: Memoria de Julio Caro Baroja. Madrid: Sociedad Estatal de Conmemoraciones Culturales, 2005.

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