Ausencia de Dios

Escrito por José María Vivancos en Mayo 26th, 2007

En noviembre de 1949 escribía Vicente Aleixandre a José Antonio Muñoz Rojas poniéndole al corriente de su discurso de ingreso en la Real Academia Española, titulado «Vida del poeta: el amor y la poesía»[1]. Aprovecha también la ocasión para reiterarse en su opinión sobre la dictadura, de sus envites a la cultura: «Aquí la vida sigue igual. El fallo de Adonais promovió gran revuelo. No se premió el mejor libro, de Blas de Otero, por mor de la ortodoxia […] una injusticia de tamaño natural.»[2]
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Usabilidad + cultura

Escrito por José María Vivancos en Mayo 12th, 2007

El desarrollo de internet ha supuesto importantes cambios en los esquemas del mercado económico y de comunicación de la ciencia. La cultura, la educación, la memoria colectiva y personal. Todo el quehacer humano implicado con la información, incluido la propia web está experimentando un proceso de transformación. Estamos evolucionando de una de naturaleza estática, empleada básicamente para localizar información y con escasa interactividad, a un nuevo espacio cuyo núcleo fundamental es la participación y colaboración.
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Agradecer > agraciar

Escrito por José María Vivancos en Abril 21st, 2007

En estos dos años he aprendido bastante de los usuarios de este weblog, tanto de las oportunas recomendaciones que me han transmitido algunos como de la silente intervención de otros muchos. De todo queda huella.

Agradecer es ser grato a los beneficios recibidos y agraciar: dar gracia a las cosas [1]. Continuar leyendo »

Bienaventurados los insumisos

Escrito por José María Vivancos en Marzo 29th, 2007

Desde la antigüedad clásica hasta hoy, en plena crisis postmoderna, la historia humana y de las ideas, se ha debatido entre el sometimiento o la insumisión. Entre el miedo o el valor y la libertad. No entendiéndose la libertad como tópico de la investigación filosófica, ni como razón justificativa de la política, sencillamente como principio inspirador de la acción. Como sostuvo Hannah Arendt: «los hombres son libres –es decir, algo más que meros poseedores del don de la libertad– mientras actúan, ni antes ni después, porque ser libre y actuar es la misma cosa».[1]
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Recordando a Violeta Parra

Escrito por José María Vivancos en Febrero 5th, 2007

Puede resultar enigmático. Cuáles son las claves que explican el suicidio. Violeta Parra, tal día como hoy hace 40 años, se quita la vida. Dicen que se sentía incomprendida. Sólo alguien que amara tanto como ella, podría haber compuesto uno de los poemas y canciones más bellas, tributadas a la vida.
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Ryszard Kapuscinski

Escrito por José María Vivancos en Enero 24th, 2007

Kapuscinski cruzó innumerables fronteras escudriñando, contrastando la esencialidad humana. Admiró a Heródoto, con él se acopió de valor para recorrer el mundo y enseñarnos que se trata de un tejido vivo, palpitante, en que nada está dado ni definido de una vez para siempre sino que no cesa de transformarse, de cambiar, de crear nuevas relaciones y nuevos contextos (Viajes con Heródoto).
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Despúes de todo…un año

Escrito por José María Vivancos en Diciembre 29th, 2006

Se ha procurado semana tras semana incorporar en la { HEMEROTECA } «se escribió hace 30 años = 1976….», artículos de publicaciones periódicas propias, que manifestaran lo más notorio de un año clave para entender nuestra historia reciente: 1976. Al final del año, como bien reflejaba Ramon con un angelito de sus viñetas: En Navidad todos a casa.

Hoy, tras treinta años, podemos recapitular en una frase: con Franco y contra Franco no vivíamos mejor. Supuso un gran esfuerzo, salir de aquel Camiño, camiño longo, / camiño da miña vida, / escuro e triste de noite, / e triste e escuro de día… expresado por el poeta Ramón Cabanillas, del cual en aquél año se celebró el centenario de su nacimiento.

Algunos de mis declarados propósitos para este 2006 se quedaron en dique seco, como algún que otro anhelo. Por ejemplo, a raíz de sus notables efemérides, tal hice con Giovanni Papini (1881-1956), escritor auténtico o con Ibn Jaldún en Autobiografía de un radical, hubiera querido escribir algo sobre Luchino Visconti, recordar en este weblog a D. Pío Baroja, a Hannah Arendt[1] y al mítico George Brassens[2] que tanto influyó en los cantautores españoles, especialmente en la nova cançó.

El año se nos va dejándonos una estela zozobrante, por su notoria mediocridad en muchos aspectos vitales, de la creación y del comportamiento humano. Aumentan las desigualdades y permanecen las crueldades entre los hombres. La injusticia y la indecencia campean por doquier: “Estamos dejando morir a toda una generación en África”[3] o “Más del 80% de los 2.000 millones de niños del mundo sufre castigos físicos”[4]. Hasta la caridad se ha convertido en un negocio, pues aporta réditos considerables a los "filantroemprendedores"[5] (deportistas, actores, tecnócratas, neomultimillonarios, etc.).

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Naguib Mahfuz. Ha muerto un guerrero de la libertad.

Escrito por José María Vivancos en Septiembre 1st, 2006

Lo más digno a destacar de Naguib Mahfuz[1] no es que le concedieran el Nobel de Literatura en 1988. La literatura árabe contemporánea puede alardear de contar con al menos una decena de escritores vivos tan loables como él.

La vida y obra del escritor cairota ha sido ejemplarmente creadora. Nada idealista, pero con una fe inquebrantable en el ser humano, al margen y por encima de las escalas de valores. Los parámetros que han condicionado su pensamiento, entiendo que son universalmente irrenunciables e ineludibles para construir y hacer creíble la convivencia humana.

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Autobiografía de un radical (y IV)

Escrito por José María Vivancos en Agosto 23rd, 2006

Debo insistir en que Ibn Jaldún, procuró abrir caminos para superar la irracionalidad de las estáticas cosmovisiones, aferradas al pasado y fundamentalistas. Pero fue abocado[1], enmudecido[2], silenciado durante siglos. En Europa no se le conoció hasta el siglo XIX, debido especialmente al hermetismo de su obra, mantenido por los propios árabes[3]. Probablemente, el escenario presente fuese otro distinto, si el ingenio y el ejemplo de muchos no permaneciesen en el anonimato, perversamente ignorados.

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Autobiografía de un radical (III)

Escrito por José María Vivancos en Agosto 15th, 2006

Intento demostrarles, que Ibn Jaldún sentó las bases para que el pensamiento islámico[1] pudiera traspasar sus “fronteras” y tomase en consideración otras realidades acomodadas fuera de su ámbito lingüístico-religioso-político. Sus esfuerzos, en gran medida estuvieron dirigidos a sugerir pistas cognitivas, esbozar vías de solución para superar los conflictos y obstáculos que se oponen al desarrollo de la “convivencia humana”:

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